O SINSEPI vem por meio deste manifestar sobre a transferência de forma arbitrária de duas profissionais técnicas de enfermagem uma com 17 e outra com 08 anos na mesma unidade, laborando de forma profissional e dedicada. A “unidade física” acomoda duas equipes de saúde, sendo que cada unidade tem apenas uma técnica para triagem da profissional médica, enfermeiro, além da realização de procedimentos de rotina como aferição de pressão, realização de curativos, retirada de pontos, e demais atendimentos inerentes a sua função. Importante ressaltar que a unidade sempre teve um terceiro técnico que fazia exclusividade a vacinação dentro das normas que preza a vigilância epidemiológica, sem o risco de infecções que tem ao realizar outros procedimentos.

Neste sentido as profissionais que estão como muitas outras, sobrecarregadas e por não terem aptidão ao cuidado minucioso que requer a vacinação, elas optaram por não realizar o curso de vacinação.

Não é apenas uma recusa é um cuidado de não “errar” com a vida de crianças adolescentes e adultos e, assim, deixar para quem realmente tem essa habilidade com muitas horas de treinamento e experiência em vacinação.

No final do mês passado, as profissionais foram expostas de forma absurda por uma assessor do vereador Kêko Pizza, o qual colocou no grupo Salobrinho em Foco uma postagem acusando as trabalhadores de se recusarem de fazer o curso e que pediriam a remoção das mesmas a secretaria de Saúde.

Fato esse ocorrido agora conforme promessa do vereador e o pensamento é de repúdio pois deveria ser visto a deficiência de profissionais na unidade e suas carências e condições de trabalho, mas pedir a transferência das profissionais é descabido e de uma ingerência política sem precedentes.

Ilhéus está prestes a realizar uma seleção simplificada a qual poderia muito bem contemplar aquela unidade para um melhor atendimento à população.

O sindicato foi acionado e está tomando as medidas judiciais e de denúncias ao MPT para reverter a arbitrária situação, e responsabilizar a todos que tentam perseguir os trabalhadores.

Leia a nota publicada no Grupo de WhatsApp Salobrinho em Foco:

“Bom dia Salobrinho em foco!

Gostaríamos de informar que o posto de saúde da nossa comunidade conta atualmente com duas profissionais habilitadas para aplicar vacinas. No entanto, infelizmente, ambas têm se recusado a exercer essa função. Diante dessa situação, e visando garantir o atendimento e a vacinação regular da população, o vereador Kêko Pizza solicitou à Secretaria de Saúde a substituição dessas profissionais por outras que estejam dispostas a assumir a responsabilidade.

Além disso, é importante esclarecer que a falta de medicamentos na farmácia do posto tem ocorrido porque a equipe local não tem realizado as solicitações de reposição de forma adequada. Já estamos em diálogo com a gestão para que esse problema seja resolvido o mais rápido possível e que o abastecimento seja normalizado.

Outra informação importante, a vacinação que aconteceria amanhã (18/06) foi alterada para dia 25/06.

A saúde da nossa comunidade é prioridade, e estamos acompanhando de perto para que os serviços funcionem como devem.

Agradecemos pela compreensão de todos, estou à disposição!”

No último dia 9 de julho, o presidente dos Estados Unidos, Donald Trump, anunciou oficialmente a imposição de tarifas severas contra produtos brasileiros, como parte de uma nova política comercial voltada à proteção da indústria americana. A medida, que já está em vigor, atingiu setores estratégicos da economia brasileira (do agronegócio à siderurgia) e reacendeu debates sobre protecionismo, soberania econômica e o papel do Brasil na nova ordem mundial. Mas o tarifaço vai além da retaliação comercial: ele revela uma tentativa de reafirmação do lugar do Brasil no mundo, sob os olhos do antigo centro imperial.

Trump não está apenas mirando o aço ou a soja brasileira. Está reagindo a um movimento mais amplo, que tem ganhado força nos últimos anos: o avanço do Sul Global, a afirmação dos BRICS como bloco geoeconômico relevante, e a recusa de países como o Brasil em aceitar posições subalternas nas estruturas globais de poder. A tarifa, nesse contexto, é um gesto de restauração da colonialidade, e pode ser compreendida à luz de pensadores como Aníbal Quijano e Pierre Bourdieu.

A guerra invisível do simbólico

Para o sociólogo francês Pierre Bourdieu, o poder mais eficaz é aquele que se exerce sem parecer força: o poder simbólico. Trata-se da capacidade de impor uma determinada visão de mundo como natural, legítima, incontestável, mesmo que essa visão reproduza desigualdades. Quem controla os significados, controla a realidade.

Durante décadas, os Estados Unidos e a Europa Ocidental detiveram esse monopólio simbólico global. Definiram o que é “desenvolvimento”, o que é “democracia”, quem são os “parceiros confiáveis” e quais práticas econômicas são aceitáveis. Países do Sul Global, como o Brasil, foram frequentemente classificados como “instáveis”, “emergentes” ou “ameaças”, uma retórica simbólica que legitima, em última instância, intervenções, sanções ou tarifas.

É exatamente nesse campo simbólico que o tarifaço de Trump opera: ele busca reclassificar o Brasil, não apenas como concorrente desleal, mas como transgressor da ordem legítima, indigno de igualdade no comércio global. Não se trata apenas de aço mais barato ou de etanol subsidiado. Trata-se de recolocar o Brasil em seu “devido lugar”, segundo a lógica de quem sempre definiu as regras.

A colonialidade que não morreu

É aqui que entra Aníbal Quijano, pensador peruano que nos ajuda a compreender como o colonialismo formal pode ter terminado, mas a estrutura colonial de dominação sobreviveu — na economia, no saber e na subjetividade. O que ele chama de “colonialidade do poder” é justamente essa permanência do controle global a partir de hierarquias impostas durante a colonização, com o centro (Europa e EUA) mantendo o comando e o Sul Global sendo constantemente deslegitimado.

A “colonialidade do saber” faz com que apenas determinados modelos — o do mercado liberal, da ciência eurocentrada, da democracia ocidental — sejam vistos como legítimos. Já a “colonialidade do ser” subalterniza identidades, corpos, culturas e projetos políticos fora do eixo dominante.

Quando o Brasil, por meio dos BRICS, propõe novas instituições financeiras, comércio em moedas locais e cooperação entre países do Sul, ele não está apenas buscando vantagens econômicas. Está rompendo simbolicamente com a lógica da colonialidade. Está dizendo: “Não aceitamos mais o papel de periferia”.

A reação imperial

A reação de Trump não é inédita, sempre que países do Sul Global tentam reorganizar a ordem mundial — seja por meio de alianças políticas, econômicas ou culturais —, o centro reage, e essa reação frequentemente vem disfarçada de medidas técnicas, como tarifas, embargos ou sanções.

No caso do tarifaço, a reação se alinha perfeitamente ao padrão da “violência simbólica” descrita por Bourdieu: uma forma de imposição que não precisa de tanques, mas que deslegitima, inferioriza e corrige pela via econômica. Ao apresentar o Brasil como ameaça à indústria americana, Trump opera uma reclassificação simbólica que ecoa a lógica colonial: “Vocês ainda não podem jogar com as mesmas regras que nós”.

BRICS e a disputa pelo futuro

A expansão recente dos BRICS, com a entrada de países como Irã, Etiópia e Arábia Saudita, aumentou o alcance político e simbólico do bloco. Mais do que uma coalizão econômica, os BRICS são um projeto de disputa epistêmica e institucional: querem novas regras, novos fluxos financeiros, novas formas de cooperação.

O Brasil, historicamente hesitante, tem assumido papel de destaque nesse processo, especialmente sob o atual governo. Ao estreitar laços com China, Índia, África do Sul e países árabes, o Brasil sinaliza que não aceita mais a tutela ocidental como única via para o desenvolvimento.

Esse reposicionamento irrita setores estratégicos dos Estados Unidos, sobretudo os ligados ao trumpismo, que veem a ordem mundial como uma pirâmide com lugar fixo para cada um. O tarifaço é, portanto, uma reação simbólica e material ao avanço de um mundo multipolar — um mundo onde o Sul Global pensa, age, e decide por si.

Não é só sobre soja. É sobre soberania.

Reduzir o tarifaço de Trump a uma jogada eleitoral ou a uma medida protecionista convencional é perder de vista a complexidade do momento. Ele é tudo isso — mas é também um ato simbólico de defesa da hegemonia, de restauração da colonialidade, de reação a um novo mundo que começa a nascer com mais vozes, mais centros, mais narrativas.

O Brasil, ao ser alvo dessas tarifas, não está sendo punido apenas por exportar commodities. Está sendo advertido por ousar pertencer a um outro projeto de mundo. Um mundo em que a legitimidade não se concentra no Norte, e em que o Sul fala com voz própria.

Como alertava Quijano, romper com a colonialidade exige não apenas reformas econômicas, mas desnaturalizar as hierarquias globais que ainda organizam nossa imaginação política. E como nos ensinou Bourdieu, essas disputas não se vencem apenas com tanques ou tratados — mas com a capacidade de impor novos sentidos, novas verdades, novas possibilidades.

Talvez seja esse o verdadeiro significado da tarifa de Trump:

não é só sobre soja. É sobre soberania.

Atenciosamente,

Bento José Lima Neto.